与人的感情要真挚，而不要太缠绵

这组笔记最有价值的地方，不是把长寿讲成一种成功学，而是把晚年还原成一件非常具体的事：病痛会来，孤独会来，死亡也会来。人能做的，是在还能选择的时候，把身体、生活和精神世界尽量安排好。

陈司寇老师是北京 101 中学教师、赵宝煦教授的夫人。原图文称，她在九十多岁时独居，身体健康，生活基本自理，每周只请两次清洁工。子女来探望，她也不希望他们每周都来，认为两周一次即可。

她把晚年最难的两件事说得很直白：一是病痛，一身多病会让人整天这里疼那里疼；二是孤独，活动空间变小，与社会渐渐隔绝，人容易陷在狭小房间里。

一、老年也要有目标

她认为人生每个阶段都要有目标。童年是玩，青年是学习，中年是工作养家，老年也不能没有目标。没有目标的人生，尤其在晚年，会很难受。

她给晚年设了两个目标。

这不是消极，而是主动。她说，若想“走得快一点”，首先要做好“走”的思想准备。该走的时候干干脆脆，无牵无挂，了无遗憾。

二、最好的保健医生是自己

她把健康看成三类因素共同作用的结果：遗传、锻炼与养生、生活习惯。遗传无法选择，但后两者可以长期管理。抽烟、喝酒、熬夜等习惯会损害健康；人体构造、运动、食疗、按摩、心理健康等知识，都值得老人主动学习。

她反对把健康完全交给医生。医生只能根据你描述的症状，按科室处理局部问题，不可能掌握你生活的全部情况。真正长期有效的保健，靠的是自己的主观能动性。

原文里举了她处理皮肤瘙痒和腰痛的例子。她先学习相关知识，分析自己的类型，改变生活方式，调整饮食，保持心理平静，学会按摩穴位。某次早晨腰痛到动不了，她没有立刻把自己交给医院，而是先镇定下来，在床上按摩相关穴位，配合腰部活动。之后腰痛没有再犯。

三、生活自理，是一种精神秩序

她坚持自己买菜、做饭、洗碗、散步、洗小件内衣。累，也不方便，但一旦开了“不做”的头，以后就更做不了了。自理不是逞强，而是维持一种“我仍能安排自己”的秩序。

她每天 6:00 到 6:30 起床，按摩、做操、看电视新闻、做早饭。九点之前吃完早饭，九点之后开始看书看报。她订了几份报纸杂志，看到欣赏的地方会摘录或剪下来，也研读《易经》并记心得。

精神生活不能只剩等待子女。她关心时事政治，对文学、哲学、天文地理、戏剧、体育都有兴趣。她看电视剧，看到难过处会哭，高兴处会笑，有时还会琢磨编剧为什么这样处理。

家里不要太寂静。她会开着电视，让空间里像有人说话、唱歌，这样就不容易被孤独吞掉。她说自己平时很充实、愉快，不希望别人来干扰。

四、不怕死，不爱钱，放下自我

她把面对死亡拆成三个更实际的训练。

1. 不怕死

人怕死，怕病痛，怕离别，这都自然。但害怕本身不能改变死亡。她从七十岁开始就想，人生七十古来稀，何况还有很多偶然因素。于是活一天就赚一天，关注生活的质量，而不是单纯的寿命数字。

她曾被查出左肾肿瘤，医生和家属主张手术，她不同意。原图文把这写成她基于个人处境作出的选择：调整饮食和心态，尽量不让疾病成为精神负担。这里记录的是她的个人经验，不可替代医学诊疗。

2. 不爱钱

很多老人越到晚年越舍不得花钱。她觉得这没有必要。退休金本来就花不完，孩子来探望时，她会掏腰包请他们吃饭。儿女过六十岁生日，她每人送一万元。与其把钱紧紧攥着等身后让子女继承，不如现在拿出来共享快乐。

3. 放下自我

很多痛苦来自“别人对不起我”：领导、同事、儿女、儿媳或女婿没有照顾周全。她建议换位思考。儿女有儿女的事情，哪有那么多时间陪伴？回想自己父母在世时，自己又陪伴了多少、照顾了多少？

她从不要求儿女来陪。一个人生活是常态，儿女来看是惊喜。不要回报，只要奉献。养大儿孙，是自己的奉献；能给身边人带来快乐，就是快乐。

五、与人的感情要真挚，而不要太缠绵

这句话是整组笔记的核心气质。感情要真挚，说明她并不是冷漠。她爱儿女，也理解分离；她会帮助经济困难的老师，也会因为能帮到别人而高兴。

但她不愿意让爱变成互相拖累。丧偶当然会悲伤，但不能整日以泪洗面；儿女分离不可避免，就不要让他们一天到晚往自己这里跑；孙辈长大后自然会有自己的生活，也不必期待他们时时围着老人转。这是她所谓“人类新陈代谢的自然规律”。